Tod

Tod, du Unerbittlicher und dennoch Freund
Welche Worte wir Dir auch geben
Wie erwartet, überraschend, hart  oder barmherzig
Was könnte je Dich fassen, Dich beschreiben?
Du unser ständiger Begleiter und tiefster Lehrer.
Du lehrst uns die völlige Unselbstverständlichkeit, leben zu dürfen
und die unsagbare Kostbarkeit.
Es ist so seltsam, gerade Du lehrst Freude,
Du lehrst uns jeden Tag als heilig zu begrüßen,
und die Schönheit und den Zauber des Lebens.
Du lehrst uns das Lied des Dankes für die Geschenke des Augenblicks,
Du lehrst die Frage:
Was ist wichtig? 
Wie jemand fragte, nachdem er lang gesessen vor den Verbrennungsstätten.

Wenn wir Dich sehen, schauen wir in den Spiegel unseres Lebens,
und es kommt eine große Klarheit.
In Deinem Spiegel sehen wir, wie wir leben.
Du lehrst uns, unsere Prioritäten zu bedenken.
Und wenn ich mich aufrege über irgendetwas, dann schenkst Du mir Gelassenheit:
Ich brauche mich nur zu erinnern, dass Du neben mir bist.
Du rufst so sehr in den Augenblick und lehrst uns, in ihn zu erwachen
und dass er das einzige ist, was wir haben.
Du zeigst die Illusion allen Aufschiebens, und dass nur das Jetzt zählt.
Du zeigst uns  die vibrierende Schönheit des Augenblicks.
Du großer Lehrer des Mitgefühls, Du lehrst uns Güte.
Du lehrst uns Güte mit unseren Fehlern.
Sie sind relativ.

Du lehrst uns in Deiner Tiefe Mitgefühl für uns alle, füreinander und für uns selbst:
Wir alle werden von Dir berührt werden.
Du lehrst uns, unseren urteilenden Geist in das Herz sinken zu lassen.
Du lehrst Vergebung füreinander und für uns selbst,
und welche Weite der Frieden birgt.
Du lehrst uns Liebe, indem Du uns unsere einmalige Schönheit und unsere gewaltige Zerbrechlichkeit zeigst.
Unerbittlich fragst Du nicht nach dem Alter, nicht nach der Jugend der Jahre -
denn Du bist immer da.
Du zeigst das Wunder des Körpers und seine Kostbarkeit.
Und Du zeigst, wie gewaltig seine Verwandlungen sein können und zu welchem Leid er fähig ist.
Und ein Empfinden taucht auf von Dank für die Geschenke der lindernden Medizin.
Du lehrst uns Zärtlichkeit für unser aller vergänglichen Körper und für die Tiefe der Seele, 
die so sehr aufscheinen kann, wenn seine Veränderungen jenseits jeglicher Kontrollierbarkeit sind.

Du zeigst uns die Heiligkeit der letzten Atemzüge und des Atems überhaupt.
Und wenn der Körper von Dir berührt worden ist, ist da ein überwältigendes Empfinden von
In-Ordnung-Sein und eine große Weite -
Und oft erscheint ein Lächeln nicht zu erklären-
Vollkommene Unbegreiflichkeit.
Du  zeigst uns Deine Größe und unsere Kleinheit und unsere Nacktheit,
und schenkst ein Ahnen, dass unser wirkliches Wesen unermesslich ist --

Du zeigst uns unsere Gemeinsamkeit,
und dass sie viel wirklicher ist als unsere Besonderheit,
auch wenn unsere Kultur es genau anders betont.
Wie viel gibt es in ihr, die Materielles so wichtig nimmt,
was auf Dich vorbereitet?
Du zeigst so viel Härte und so viel Liebe zugleich.
Es gibt freie Menschen, die in Deiner Nähe heiter sind und den Eindruck haben,
aus ihrem Zentralgefängnis entlassen zu werden.
Und ausgerechnet Du lehrst Humor, eine Heiterkeit der Seele.
Denn was gibt es schon, was Du nicht relativierst?
Du zeigst uns, dass die Solidität der Dinge, die wir für so stabil halten,
eine scheinbare ist.
Du lehrst uns, dass es nichts gibt, was nicht verschwindet,
überhaupt nichts in der Welt der Erscheinungen ...
Du zeigst ihre Leerheit und ihren Zauber zugleich.
Du schwer Erträglicher bist nichts Besonderes und vollkommen natürlich.
Und doch bist Du unermesslich und eine Quelle vielleicht aller Religion.
Du bist völlig im Sein und ganz in seinem Arm,
und doch die tiefste Anfrage für unser Bewusstsein.
Es ist ganz unmöglich, sich an Dich zu gewöhnen,
vielmehr zeigst Du die Ungewöhnlichkeit von allem.
Du zeigst uns, dass wir in einer gewaltigen Wirklichkeit leben -
jenseits aller Konzepte des Denkens und jenseits all seiner Gewohnheiten -
Für das Ich, das sich wichtig nimmt, bist Du eine Beleidigung.  
Denn Du zeigst ihm, was es ist, und machst sichtbar
die unglaublichen Verhaftungen unseres Geistes,
und wie irreal so vieles ist, womit er sich beschäftigt -
Du zeigst uns die Illusion, wenn wir unsere Gedankengebäude für das Leben halten,
und wenn wir glauben, dass wir der Körper sind -
Beeindruckend schonungslos zeigst Du die Illusionshaftigkeit jeder Ich-Welt
und jeder Ich-Wichtigkeit. In Dir dürfen wir vollkommen bedeutungslos sein...
Du zeigst die Nichtigkeit unserer Vorlieben und Abneigungen,
und Du zeigst durch all unsere Widerstände und Leiden hindurch,
dass Du vollkommen in Ordnung bist...
In Deinem Feuer verbrennt unser oberflächlicher Geist;
unserer Tiefe wirst Du zum Freund und lädst ein, zu vertrauen
(...was ist so sicher wie Du...)
Du lehrst uns, innezuhalten in unserer Geschäftigkeit...
Gewahr zu werden des Lebens, seiner Schönheit, seiner Fülle -
Gewahr zu werden der Stille, die so tief sich um uns breitet.
Du bewegst uns, uns zu verneigen.
Vollkommene Unbegreiflichkeit, wer kann je Dich fassen, je Dich greifen?
In Dir stirbt alles, was wir zu sein glauben, alles, wofür wir uns halten,
alles, womit wir uns identifizieren,
und so lehrst Du die Frage:

Wer sind wir?   Wer lebt?   Wer stirbt?

Und Du weckst ein Ahnen, dass das Wirkliche unermessliche Weite ist -
ein Ahnen, dass die Weite nicht stirbt, ein Ahnen von gänzlicher Unergründlichkeit,
von tiefem Zuhause.

(Maria Dahl)

Memento

Vor meinem eignen Tod ist mir nicht bang,
nur vor dem Tode derer, die mir nah sind.
Wie soll ich leben, wenn sie nicht mehr da sind?

Allein im Nebel tast ich todentlang
Und lass mich willig in das Dunkel treiben.
Das Gehen schmerzt nicht halb so wie das Bleiben.  

Der weiß es wohl, dem gleiches widerfuhr;
Und die es trugen, mögen mir vergeben.
Bedenkt: den eignen Tod, den stirbt man nur,
doch mit dem Tod der andern muss man leben.

(Mascha Kaleko)

Eines Tages überkam sie große Sehnsucht

Es war einmal eine alte Frau namens Marandella. Sie entstammte einer uralten Häuptlingsfamilie. Eines Tages überkam sie eine große Sehnsucht. Nachdem sie viel Leid und Unglück erlebt hatte, wuchs in ihr ein schier unstillbares Verlangen nach dem, der für all das, was geschieht, die Verantwortung trägt. Sie wünschte Gott zu begegnen und ihm alles zu erzählen, was ihr auf dem Herzen lag.

„Ach“ seufzte sie, „wenn ich nur eine lange Leiter hätte! Ich würde einfach hinaufklettern- so hoch hinauf, bis ich bei Gott anlange“. Deshalb begann sie auch gleich eine Leiter zu zimmern. Tage-, wochen-, monatelang fällte sie Bäume und errichtete ein Gerüst, um damit in den Himmel zu klettern.

Die „Himmelsleiter“ wuchs täglich um ein paar Meter- und Marandella war glücklich und zufrieden, denn sie dachte bei sich: “Bald habe ich es geschafft. Bald bin ich bei Gott!“

Da geschah etwas Unerwartetes: Die Leiter, das gigantische Gerüst aus Stangen und Balken, stürzte in sich zusammen. Donnernd und polternd krachte es in die Tiefe. Marandella kam mit dem Schrecken davon, doch der Schock war groß. Dennoch lies sie sich nicht unterkriegen. Sie wollte doch unbedingt Gott finden, also begann sie mit einer neuen Leiter.

Diesmal baute sie zuerst ein Fundament und dachte auch an kräftige Stützpfeiler. Aber auch dieser zweite Bau hielt nicht lange und stürzte mit noch mehr Getöse in sich zusammen als der erste. Was nun???

Marandella grübelte und grübelte, und am Ende entschloss sie sich, Gott auf andere Weise zu suchen. Sie nahm einen Stock und ihren Beutel und machte sich auf den Weg- von Kral zu Kral, von Land zu Land. Überall fragte sie die Menschen, wo sie Gott finden könnte. Niemand konnte es ihr sagen. Die meisten belächelten sie, manche fluchten und nannten sie, ihrer sonderbaren Art wegen, eine Hexe. Aber Marandella lies sich nicht einschüchtern. Sie wanderte weiter und suchte und suchte. Sie war müde, sie war hungrig aber sie gab nicht auf. Ihr Verlangen Gott zu finden war zu groß.

So vergingen die Jahre, und Marandella war immer noch auf der Wanderschaft. Eines Abends kehrte sie wieder Heim in ihren Kral. Kaum jemand kannte sie noch, niemand bereitete ihr ein Willkommen.

Als Marandella von ihren langen Wanderungen berichtete- und von ihrem Wunsch Gott zu finden, da schlugen die Männer die Hände über dem Kopf zusammen und die Frauen kicherten. Spott lag auf ihren Lippen.

Da betrat ein bärtiger Greis den Kral. Niemand wusste, woher er gekommen war. Sein Haar war grau, und seine Hände zitterten ein wenig. Aber über sein Gesicht huschte ein waches, freundliches Lächeln. „Marandella“, begann er „diese Leute da lachen dich aus, weil du Gott suchst. Es sind dumme Menschen. Gott ist ihnen gleichgültig geworden. Du aber hast ihn überall gesucht. Hoch über den Wolken erst, dann an den Grenzen der Erde. Hast du denn nicht gespürt, dass Gott in deinem Herzen wohnt, dass er dich überallhin begleitet hat? Er war doch immer bei dir. Weißt du nicht, dass Gott immer da ist, wo gute Menschen sind!?“

Marandella war so verblüfft, dass sie gar nicht merkte, wie der Greis verschwand. Genauso unauffällig wie er gekommen war.

Auch die Leute schlichen sich davon, einer nach dem anderen. Und Marandella war wieder allein. Aber ihr Antlitz leuchtete- und ein wenig später wurde es bleich wie der Mond.

Am nächsten Tag fand man sie tot in ihrer Hütte. Und heute noch erzählen die Schwarzen, Marandella habe in dieser Nacht gefunden, wonach sie ein ganzes Leben lang gesucht hatte.

(Verfasser unbekannt)   

Leben durch Sterben

Der Schamane weiß, dass er ein Geist ist,
der einen größeren Geist sucht.
Der große Geist kennt den Tod!
Mutter Erde kennt das Leben.
Wir alle sind aus dem Geist geboren, und
nachdem wir gelebt haben, werden wir zu diesem Geist zurückkehren.

Der Schamane weiß, dass der Tod der Verwandler ist.
Wir essen keine lebendige Nahrung.

Wir töten unsere Tiere. Falls das Saatkorn oder die Beere nicht stirbt, sobald sie gepflückt wird,
so stirbt sie zwischen unseren Zähnen oder in den ätzenden Säften unseres Magens.

Alle Schamanen wissen, dass der Tod allen Dingen Leben gibt.

(Hyemeyhosts Storm, Medizinmann, Papua Neuguinea)

Der Tod

Ist doch etwas so Seltsames, dass man ihn, unerachtet aller Erfahrung, bei einem uns teuren Gegenstande nicht für möglich hält und er immer als etwas Unglaubliches und Unerwartetes eintritt. Er ist gewissermaßen eine Unmöglichkeit, die plötzlich zur Wirklichkeit wird. Und dieser Übergang aus einer uns bekannten Existenz in eine andere, von der wir auch gar nichts wissen, ist etwas so Gewaltsames, dass es für die Zurückgebliebenen nicht ohne die tiefste Erschütterung abgeht.

(Johann Wolfgang von Goethe)


 

Stirbt ein Elternteil, so stirbt die Vergangenheit,
stirbt der Partner, so stirbt die Gegenwart,
stirbt ein Kind, so stirbt die Zukunft.

  (Verfasser unbekannt)   

Je schöner und voller die Erinnerung,
desto schwerer ist die Trennung.
Aber die Dankbarkeit verwandelt
die Erinnerung in eine stille Freude.
Man trägt das vergangene Schöne
nicht wie einen Stachel,
sondern wie ein kostbares Geschenk
in sich.

(Dietrich  Bonhoeffer)

Ich beginne zu sprechen vom Tod

I
Ich beginne zu sprechen vom Tod
Viele Irrglauben sind verbreitet
Aber wenn man den Wunsch von der Furcht abscheidet
Kommt uns die erste Ahnung von dem, was uns droht

Die Welt gewinnt, wer das vergisst:
Dass der Tod ein halber Atemzug ist

II
Denn das ist kein Atemzug
Den zu tun noch uns dann verbleibt
Und das ist nicht das Genug
Sondern es ist das Zuwenig, was uns den Angstschweiß austreibt

Weise ist, wer darin irrt
Und meint, dass er sterbend fertig wird

III
Die Dinge sind, wie sie sind
Ein Gaumen ist immer ein Gaumen, ein Daumen ein Daumen
Aber deinem japsenden Gaumen
Langt nicht ein Wirbelwind

Dein Hals ist angesägt und leck
Dein Atem pfeift aus dem Spalt hinweg

IV
Dieses wächserne Grubenlicht
Diese steifen Finger auf deinen Leinen
Die Esser um dich mit dem kalten Weinen
Glaub nicht, du merkst sie nicht

Was da um dich steht und da so weint
Das war der Mensch, das war dein Feind

V
Du kannst ihn nicht fressen mehr
Deine Zähne sind lang wie Rechen
Aber die werden die Nacht noch brechen
Also bleibt dir von nun an der Magen leer

(Bertolt Brecht)

Keiner wird gefragt

Keiner wird gefragt
wann es ihm recht ist
Abschied zu nehmen
von Menschen
von Gewohnheiten
von sich selbst
irgendwann
heißt es
damit umgehen
ihn aushalten
annehmen
diesen Schmerz des Sterbens
dieses Zusammenbrechen
um neu
aufzubrechen

(Dickel/Steigert)

Der Tod ist nichts...

Der Tod ist nichts...
ich bin nur in das Zimmer nebenan gegangen.

Ich bin ich, ihr seid ihr.

Das, was ich für euch war, bin ich immer noch.

Gebt mir den Namen, den ihr mir immer gegeben habt.

Sprecht mit mir, wie ihr es immer getan habt.

Gebraucht keine andere Redeweise,

seid nicht feierlich oder traurig.

Lacht weiterhin über das,

worüber wir gemeinsam gelacht haben.

Betet, lacht, denkt an mich,

betet für mich,

damit mein Name ausgesprochen wird,

so wie es immer war,

ohne irgendeine besondere Betonung,

ohne die Spur eines Schattens.

Das Leben bedeutet das, was es immer war.

Der Faden ist nicht durchschnitten.

Weshalb soll ich nicht mehr in euren Gedanken sein,

nur weil ich nicht mehr in eurem Blickfeld bin?

Ich bin nicht weit weg,

nur auf der anderen Seite des Weges.

Henry Scott Holland (1847-1918)

(Herzlichen Dank an Miriam Jegottka für die Zusendung
des vollständigen Textes und für die Angabe des Verfassers)

Christiane

Es stand ein Sternlein am Himmel,
ein Sternlein guter Art;
das tät’ so lieblich scheinen,
so lieblich und so zart!

Ich wusste seine Stelle
am Himmel, wo es stand;
trat abends vor die Schwelle
und suchte, bis ich’s fand;

Und blieb dann lange stehen,
hatt’ große Freud’ in mir:
das Sternlein anzusehen;
und dankte Gott dafür.

Das Sternlein ist verschwunden;
ich suche hin und her,
wo ich es sonst gefunden,
und find es nun nicht mehr.

Matthias Claudius, 1740 - 1815
(nach dem Tod seiner zwanzigjährigen Tochter Christiane)

Ich habe solche Angst zu sterben. 
Aber damit verhindere ich nicht meinen Tod - 
sondern behindere mein Leben.  
 
(Kristiane Allert-Wybranietz)

Das Schicksal nimmt nichts, was es nicht gegeben hat.      
(Seneca)  

Vom Schlaf zum Tode ist ein kleiner Weg.  
(Aristoteles)

Der Tod, den die Menschen fürchten, ist die Trennung der Seele vom Körper. 
Den Tod aber, den die Menschen nicht fürchten, ist die Trennung von Gott.  
(Aurelius Augustinus)